论结扎

写下这个题目的时候，我暗暗想到，或许因为这篇文章，我又会和某变态的呻吟犯互拿弹弓打起对方家的玻璃。此犯惯用一套章法严谨的王八拳，看似凌乱无序，实则攻守兼备，挨上一拳虽无性命之忧，但也轻则掉皮，重则淤血，继而感染、化脓、恐水、怕风、咽肌痉挛、进行性瘫痪，最终呼吸衰竭而死。不过不要怕，只要打过五针疫苗，一切可免。尽管如此，我也不想被抡上一拳，因此还是弹弓安全一些，实在要打的话，比比准确度总比蛮力斯文一些。

言归正传。说到结扎，我敢说在座的诸位没有几个比我更熟悉，当然，不是说我结过扎，我还没结婚呢。在对结扎的了解上，我有天时地利人和。天时就是我小的时候，正赶上了农村全民结扎的癫狂时期；假如当时有个外国人来到我们县，他就会觉得是误闯进了劁猪场。地利就是我家就在乡医院家属院住，和医院一墙之隔，这使我具备了偷看妇产科手术室的便利。人和是我爸是该院院长，我可以四处横行。

我记得那一年，我们医院门口挤满了人，拉车子（鲁西的一种两轮交通工具，一人拉着，其他人在车上）排了整整一条街。十里八村的老乡们被红头文件逼着前来结扎，不扎的扒房搂地，诛连九族。老乡们目光呆滞，面色黧黑，像一截木桩站在队伍里，麻木的跟韩三明一样。他们一言不发地走进简陋的手术室，躺在台子上，被扒开裤子、掏出阳物、露出阴囊；大夫们熟练地拿起劁刀，剥开裹蛋皮，拽出输精管，一刀拿下。整个过程干净利索，手法纯熟；我扒着窗台叹为观止，啧啧称赞，原来那些平时怂儿吧唧的叔叔们还有这等了得功夫，从此我就对他们另眼相看了。女扎我没见过，主要是看不见，角度很难找到，总是被大夫们挡着。当时大夫少，女大夫尤其少，我只知道女扎也多是男医生。

说到这里，大家可能觉得我是在叫嚣人权，其实不是的。在政治问题上我不是愤青，我不敢，也不喜欢政治。结扎虽然的确是践踏人权，极其愚昧，但在当时却不能说没有益处。要知道，农民兄弟实在太能生了，假如不管管的话，大人活不好也算了，生下来的孩子也活不好。

我们从小受到的教育是精英教育，就是默认每个人通过努力都能成为精英，说命运掌握在自己手中之类；我觉得这些话欺骗的成分居多，考虑的东西太简单，完全是愚民。根据概率论，大部分的人总会一生平淡，对于农民的孩子，由于他们掌握的资源生来就很少，因此大部分长大了还是农民；当然，很多成功者强调自己的农民出身，但这更证明了农村出来的要成功更加不易，因此成功了就需要自豪。我有很多农村亲戚，家里孩子从两个到八个不等，那些孩子基本上都在城里打点零工，挣点钱回家接着种地、娶个媳妇、生个孩子，像小麦一样，开始新一茬的轮回。我就在想，假如这样终其一生的话，如果还要遭遇诸多艰难困苦，那还不如不生下来。

现在我要说主题了。一般来说主题会比前奏宏大，但这篇不是，主题比前奏渺小得多。我要说我们家的猫了，卡拉。

卡拉被我送去结扎了，王夫人说我不人道，剥夺了卡拉作妈妈的权利，并且质问我：你怎么不把自己扎了？我想说的是，我的确不人道，但如果卡拉生下来六只小猫，这六只又接着生，如此以来，又会有很多流浪猫出现。看过我之前博客的朋友们知道，我曾从别人手中抢回了六只小猫，他当时要扔在高速路上，那时天已经很凉了，小猫才一个月多点。我忍受着王夫人对我的白眼，养了半个月，在网上发贴子，一个一个给新主人送出去。最后一个身体最弱的我没舍得送，但遗憾的是它还是死了。我当时难受的博客都写不下去了。

人道这个词很容易说出来，只有两个音节，王夫人可以张嘴就来；但要是真的想让自己的行为人道，就不是一件容易的事。蓓蕾莎修女和“法国良心”皮埃尔神父可以成为人道主义的典范，我们都不配说这个词。就我自己而言，我宁可对卡拉一个不人道，也不想出现这种情形：卡拉子孙后代中不断有一些悲惨地死去。卡拉是从老家拿来的，王夫人婶子的猫下的；据我所知，卡拉这一窝中，它的同胞兄弟姐妹已经死的就剩下它自己了。