鲁永清断案

买了一本盗版的《智囊》，读到一个故事觉得不错。

鲁永清是成都太守，以断案神速而闻名一方。他曾在自己府门前搭了几个窝棚，置办锅灶，供来诉讼的人留宿。由于老鲁头脑清楚，手脚麻利，所以案子总是断得很快，来打官司的人根本就用不着留宿。

《智囊》作者冯梦龙冯子肯定觉得，他写这一段就证明了鲁永清确实是个有效率的太守，值得大家尊敬。但王刀客王子不这么想，王子认为，从这一段来看，鲁永清显然在玩一个行为艺术。以他审理案件的速度，根本不需要让人民过夜，这一点他自己最清楚。他之所以装模作样弄几个扎眼的窝棚，无非是制造噱头和参照物。可想而知，如果没有窝棚这个参照物，心急火燎来打官司的人根本就不会刻意想到留宿这件事——富人自然会去住店，穷人也习惯在马路上蹲一宿。法官给原告被告提供住食宿，无论如何都有点可疑。当然你可以说鲁永清是个太守，丫爱民如子。如果真是这样的话，老头完全可以盖几件像样的房子，不单是为诉讼者准备，而是为了整个成都无家可归的贫民，大庇天下寒士。鲁永清以法官的身份，盖起了为诉讼者留宿的窝棚，这是多么吸引观众的眼球，其做法和现在想出名的流氓多么相似。这样大家的注意力就会被引导到“过夜”这两个字上，以至于当人们发现自己的案件在天黑以前就被审理完时，内心产生了巨大的反差，从而变得逻辑混乱，开始夸大其词地歌颂鲁公这个装逼犯，并赋予其传奇色彩。

书中记载的案子是这样的：成都发生了一起各执一词的奸情，女的说男的强奸了她，男的说自己并非用强，是两人你情我愿的通奸。鲁永清，这位牛逼而神速的大法官，在没有任何人证物证的前提下，仅仅用了四分之一炷香的功夫就把案子搞清楚了。老鲁注视着跪在地上的两位面红耳赤的狗男女，眉头一皱，像聪明的一休一样计上心来。他从签筒里抽出一根暗红色的火签，掷在地上，同时用极有磁性的川普沉声道：来人呐，把女方的衣衫给我扒光。

王子读到这里，顿时喜不自胜，想想看：威严的大堂上面有“明光大正”四个金字，肃穆的气氛下衣冠严整的老爷端坐中央，不苟言笑。衙役们面无表情，列在两旁，手持红黑相间的水火长棍。一名娇弱的少妇委顿在地上，衣冠不整，发髻凌乱。几个彪形大汉围住少妇，撕扯她的衣裳。多么完美的一幅S/M的画卷啊！不瞒诸位，我直了，我的眼睛直勾勾地盯着窗外，浮想联翩；与此同时，我也硬了，我硬起心肠看接下来的好戏。

由于《智囊》是一本健康读物，最终女人的衣服违背常理地没有被几个壮汉们扒掉，老流氓鲁永清的龌龊想法没有实现。王子想，案子可以结了，肯定是强奸——女人如此在乎自己的身体，怎么会和一个自己不喜欢的人通奸呢？如果喜欢他，女人当然也不会来告状了。

然而，如同我读每一本阿加莎的作品一样，我又猜错了。英明神武的鲁公坐在那里，嘴角有一丝不易觉察的微笑，并充满着比利时人波洛一样的自信，他淡淡地说：是通奸。

我操，王子愤怒了，并且很不解。

鲁公看到大家惊讶起来，爽得手指微微抖动，借着捋胡子的动作服了一粒丹参，以缓和自己心跳和血压。高潮过后，鲁公说：几个大汉尚且不能剥去她的衣衫，这位排骨男怎么能够强奸她？所以定是通奸。结案。下一个。

呜呼，读完此篇，王子马上萌生了当强奸犯的冲动，我有优势啊，首先我是一名排骨男，其次我懂得如何使用迷药，迷翻之后再脱衣会比较方便一些。
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原文：
成都有奸狱，一曰：“和奸”，一曰“强奸”，臬长不能决，以属成都守鲁公。公令隶有力者去妇衣，诸衣皆去，独里衣妇以死自持，隶无如之何。公曰：“供作和奸，盖妇苟守贞，衣且不能去，况可犯邪？”［冯述评］鲁公，蕲水人，决狱如流。门外筑屋数椽，锅灶皆备，讼者至，寓居之，一见即决，饭未尝再炊。有“鲁不解担”之谣。

译文：
成都发生一件奸情，男方说是通奸，女方说是强奸，双方各执一词，致使法官无法判决，于是就把全案移送成都太守鲁永清裁决。鲁公在开庭审讯时，下令两名身强体健的狱卒，当庭脱去女方的衣服，当狱卒脱到最后一件贴身内衣时，女的拚死挣扎，令两名狱卒束手无策。这时鲁公宣判道：“男方所提出的通奸成立，因为女方果真是为保贞洁，那么一名体格不算强健的男人，又如何能强奸她呢？”［冯评译文］鲁永清是蕲水人，断案如神，他曾在府宅外盖了几间屋舍，屋里陈设有简单的炉灶供诉讼人食宿。但由于鲁公断案神速，诉讼人根本无须投宿，因此当时百姓都说：“饭无二度炊，行无解担荷。”