金刚经(二)

说完这些，佛问须菩提：你觉得怎么样呢？你能想像整个东方的空间有多大吗？

“世尊，我想不到。”须菩提说。

“那么，东南西北四方加上下的空间无限延展，你可以想像吗？”

“世尊，我想不到。”

“修行者在布施的时候如果能够做到不执著于相，那么他所得到的福报，就像六维的虚空一样大得无法估量。因此，须菩提，修行者应当按我适才所说的去修行。”

然后，佛又说：“须菩提，你再想想看，能否像看到实体的身相一样见到如来吗？”

“见不到，世尊。如来是法，不是身体。”

佛告诉须菩提说：“世间所有能被看到的，都是虚幻的泡影，终归要破灭，回归到虚空之中。如果能够认识到这一点，就能见到如来，就能悟到法的本质。”

须菩提又问道：“世尊，众生会明白您说的这些道理吗？”

佛告诉须菩提：“不必担心，即便是在我涅槃后的第五个五百年里，修行的人读到我的话依然会信奉。要知道真正的修行者，早在久远的时间之前就已在心里种下了向往佛法的慧根，因此我的话会籍着他们的慧根，充盈他们的信念。这些人我都会看到，他们将参透存在、空间和时间的意义，甚至连法都会看破，不执著于具体的法，这样他们会就得到无边的福报。为什么会看破法呢？因为法不是定法，不是一个形式；法是一种思想，只有领会了法的思想，不拘泥于法的形式，才算真的领悟我的话。因此，我常对你们说，我说的法，好比渡河之舟，你们到了对岸就要把舟舍去。法尚且要丢弃，何况其它的了。”

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须菩提，于意云何？东方虚空可思量不？

不也，世尊！

须菩提，南西北方四维上下虚空可思不？

不也，世尊！

须菩提，菩萨无住相布施，福德亦复如是不可思量。须菩提，菩萨但应如所教住。

须菩提，于意云何？可以身相见如来不？

不也，世尊！不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相，即非身相。

佛告须菩提：凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。

须菩提白佛言：世尊！颇有众生，得闻如是言说章句，生实信不？

佛告须菩提：莫作是说。如来灭后后五百岁，有持戒修福者，于此章句能生信心，以此为实。当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根，闻是章句，乃至一念生净信者，须菩提，如来悉知悉见，是诸众生得如是无量福德。何以故？是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相；无法相，亦无非法相。何以故？是诸众生若心取相，则为著我人众生寿者。若取法相，即著我人众生寿者。何以故？若取非法相，即著我人众生寿者，是故不应取法，不应取非法。以是义故，如来常说：汝等比丘，知我说法，如筏喻者；法尚应舍，何况非法。