金刚经(一)

我是释加牟尼佛的堂弟，也是佛的弟子之一，我叫阿难。我是佛的侍者，曾侍奉我佛直到涅槃。我因博闻强记故而被佛选中，来记录他的言行。下面是我有幸聆听到的佛法。

佛与追随他的一千二百五十五名弟子在一起，住在舍卫国城东六里的祗树给孤独园里，这个园子由须达多买来供养我佛，他把整个花园里都铺满了金砖；但我佛的眼中没有黄金。因此，在那个时候，每到饭点，佛和弟子们一样，披上袈裟，托起铁钵，徒步到舍卫城里去要饭。我佛赤足而行，为的是怕踩踏生灵。来到城里，佛并不挑剔布施者，不论你是贫穷还是富有，是达官贵人还是贩夫走卒，佛都一视同仁。众生将食物施与我佛是在为自己积累福德，于是佛依次乞讨，让每个人都有得到福报的机会。钵满之后，佛及众弟子们就回到园内，将斋饭食净；而后脱掉袈裟，收起钵盂，来到河边濯足。待到身体洁净，佛就端坐在了位子上，准备给弟子们说法。

这时候，有位名叫须菩提的弟子从众人中站了起来，他有着高超的智慧和修行，被大家尊为长老。须菩提光着右边的膀子，右腿跪在地上，并且双手合十，同时向佛行了三种大礼来表达自己的恭敬，说：“佛啊，您的心中无时不惦念着修行的众生，时常为他们讲法论道，您的伟大世间稀有！我想问您，那些善男信女们想要达到大彻大悟的境界，应该怎么修行呢？怎么才降服心魔？”

佛说：“问的好啊，你是在替众生向我询问。须菩提，如你所说，我的心中一直挂念着众生的修行，希望他们能够达到大彻大悟的境界。关于你问的，你现在好好听着，我将给你们讲述摄服心魔的妙法。”

须菩提说：“佛请说，我当铭记。”

佛于是对须菩提说：“世间一切众生，不管他是卵破而出的鸡蛇，分娩而出的人畜，杂草湿地的孑孓和由业力从虚空中化出的生命；不论他是物质的还是精神的，有神无形的，有形无神的，我都要让他们脱离生死轮回，达到不生不灭的彼岸。然而，虽然我去度化了数不胜数的众生，但他们其实并没有达到我说的境界。须菩提，你知道为什么吗？那是因为这些修行的人还执著于四相，对自我的存在、身边的众生、宇宙的万物和时间的流逝参不透，还算不得真正的修行者。”

佛停顿了一下，接着说：“须菩提，你要记住，修行的人不能执著于任何事物。在布施的时候也要记得这一点，不能根据自己的所见所闻和内心的感受而去布施；也就是说，不能执著于任何的物相，布施时不可想得到任何的东西，如功德福报或者满足内心的施与欲等等。这样布施的话，他反倒会得到无法估量的福德。”

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如是我闻。一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。

时，长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：希有，世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住，云何降伏其心？

佛言：善哉，善哉！须菩提，如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今谛听，当为汝说：善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。

唯然，世尊！愿乐欲闻。

佛告须菩提：诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心。所有一切众生之类：若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想，若非有想、非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提，若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。

复次，须菩提，菩萨于法，应无所住，行于布施。所谓不住色布施，不住声香味触法布施。须菩提，菩萨应如是布施，不住于相。何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。