自我反省

首先说一下，我是在说“自我反省”这件事，不是在自我反省；当然，由于我以自身为例说明此事，而且对自己抱有一贯的批判态度，因此也可以看作是我在反省“自我反省”。

我是一个喜欢自我反省的人，但这并不是一件好事。在和王夫人吵架完毕，冷战数天后，我为了缓和局势，主要是为了能吃上热乎饭，做最终结案陈词的时候，总是喜欢把自己的错误和毛病翻箱倒柜罗列出来，一条条一桩桩，掰着二十一根指头如数家珍。王夫人不听则已，一听这些就火冒三丈，说：你要不知道这些毛病我还能原谅你；明知故犯，罪加一等，去给我拿拖鞋来！

苏格拉底有个逻辑：不知道自己无知，才是真的无知；知道自己无知是一种智慧。假如孟子来说这句话，就会是：无知之知，是知也。众所周知，孟子是琢磨伦理的，喜欢研究道德问题，他有句名言是：无耻之耻，无耻矣。对此的翻译一般有两种：第一种是不知道自己不要脸，才是真的不要脸；第二种是从不知道要脸到知道要脸，就可以避免做出不要脸的事了。我觉得第二种解释好一些，尽管没有第一种有力量。古语的“耻”字不像今天是骂人的话，《说文》上解释：耻，辱也。指由于自己的声誉受到损害而内心感到羞愧屈辱。知道耻，就是自己还知道丢人，知道要脸；所以子曾经曰过：知耻近乎勇。能够承认自己是个傻逼，需要一定的勇气。

但是我们现在已经辜负了这些子们，正所谓人心不古，现代人不仅知道了羞耻，而且已经把这一套玩得很高明了。就像我一样，我就喜欢标榜知道自己不要脸，知道自己是个傻逼，以此作为自己知道要脸和不是傻逼的证据。言下之意就是看我的心胸多开阔，看我的思维多开放，看我连自己都没放过。在这里自我反省已经成了一种优点，有了这个能力就可以高人一等，自己也可以沾沾自喜，并理直气壮把这个当成抵挡别人合理责难的盾牌。这样确实知耻近乎勇，近乎猛，近乎不要脸了，恶意阉割了古人的话。古人认为知道自己的缺点之后，肯定要去改正；这是如此的必然，因此不需要在知耻之后加上要努力避免耻的废话。知错不改，那你费劲去知错干吗？这是古人的朴素逻辑，今人早就没这么朴实了。自我反省只是一个开头，反省完毕要改正反省后得知的缺点，改好之后才算功德圆满。假如只是止步于反省本身，那还不如浑浑噩噩呢。卡拉挠我一爪子我不生气，小动物嘛，不知道自己在干吗；要是王夫人也挠我，我就得生气了，你可是明明知道挠完是什么结果。

最后补充说明一下王夫人为什么如此生气：我热衷于反躬自省已经很多年，王夫人早就听腻了；而且这么多年来，我也基本没改正过什么。同理，上述一番自我反省“自我反省”，也只是点到为止，我依然会继续无耻下去。