牛郎织女的诅咒

制服是AV中不可或缺的华彩乐章，仅除衫的过程就要犹抱琵琶欲说还休，对战双方发挥演技的余地很大。与原本制服严整、表情严肃的制服妹裸裎相见，就像偷拍道学家玩3P一样，还没行房就会令人快感如潮。

制服一般都是警察、老师和护士，在犯人、学生和病患面前，都是强势的象征；一旦在肉体上征服她们，成就感会翻倍。和凡人相比，仙人是强势，所以仙女就是制服妹中的极品和九段；能和她们金风玉露是我们凡人梦寐以求的事情，欲仙欲死么。牛郎哥哥就遇到一位名叫织女的霓裳制服妹。

关于这场悲剧，史家有几个版本的说法：有的说织女精于女红，深得玉帝垂怜，看她闺中寂寞，就把她许配给牛郎大仙；孰料织女成了牛婶以后，贪恋床笫之欢，每天睡到过晌才起床。玉帝对此非常不满，就把两口子活活拆散了，用许多细碎的白矮星组成河流，强大的引力使得两人都不敢接近；每年允许探监一次——要是正赶上这天大姨妈来，还不得憋屈死。这种说法和我们的实际生活相似，因此非常不美，仅仅证明了心胸狭隘的玉帝有着明显的恋女情结。我还是倾向于较为流行的版本，一个伊甸园的故事：

在这个中国版的伊甸园里，蛇被换成了一头貌似忠良的老牛。话说牛郎和老牛相依为命，日出而作日落而息，过得单纯而满足。有一天两位来到某个水草丰美处，躲在芦苇里，偷看河里的女人洗澡。不过和以往相比，本次眼福格外大：这是天上的仙女来下界戏水，而且一次来了七个。玉帝只有这些闺女，是个绝户，由于畸形的恋女情节，对她们看得很紧，不许这也不许那，搞的七个丫头很逆反，所以才偷偷来到人间干出了这等伤风败俗的勾当。老牛突然口吐人言，蛊惑牛郎搞一个仙女玩玩。众所周知，魔鬼的诸多形象中，牛是上镜颇多的，比蛇还要频繁，《魔鬼夜访钱钟书先生》里就提到这一点。于是利令智昏的牛郎卑劣地偷取了织女的内衣裤，然后弄出声响，将其她仙女像天鹅一样惊散，留下了身材姣好的织女不敢出水。

然后他们俩就成了夫妻，过起了日子，牛郎的好日子也到头了。婚姻是爱情的坟墓，假如有爱情的话。慢慢两个人开始疏远，由一天三次到三天一次，最终悲哀地变成一年一次的缴公粮。所以我认为，搭鹊桥每年见一面只是个象征，它的指代是行房的次数；鹊通雀，都知道这个字的意思吧。这则寓言告诉我们，就算是仙女，也架不住天天看，何况还在同一个坑里进行五谷轮回。

不过旁观者迷，看到姐姐当年这么拉风，七妹也熬不住了，她选中的倒霉蛋名叫董永。据《搜神记》记载，七仙女也自称织女，我们可以知道她冒用姐姐的名字，是一种模仿，心理上希望自己能像姐姐那样成熟和性感。也有另一种说法，此织女并非彼织女，重婚即使在天界也是一桩丢人现眼的谈资；这里的“织女”就像“孕妇”一样只是个称谓，女同志都可以叫，和“有巢氏”类似，织女表示善于织布的女子。七位仙女除了织布别无所长，她们不愁吃不愁穿，也不愁男人——愁也没有；所以终日里无所事事，只能在织布机上消磨不会流逝的时光；只有每年三月三蟠桃节才能去桃园摘桃娱乐一下。董永遇到七仙女的过程充满戏剧性，丫完全没有思想准备。

故事的开始是董永卖身葬父，这是一个主旋律的开头。守孝期满后，董永诚实守信，赶着去做奴，用以偿还借来的一万块钱。路上他遇到老七，她非常直接地说：“愿为子妻。”接下来的镜头虽然史料没有记载，但我们分明可以看到一个特写，看到董永那张板砖一样的麻坑脸上充满了迷茫和自我否定，口唇半张，目光呆滞，丝毫看不出演技——对于一个守孝三年、穷得连身都没有的唯心论者来说，产生幻觉不是很正常的吗？不过董永居然没有怀疑她是个玩仙人跳的惯犯，可见小伙子实在是够缺心眼的。

整个故事的精彩段落全在这里，接下来发生的乏味至极。后来两个人喜欢在田间地头演唱咿咿呀呀的黄梅戏，一人一句，夫唱妇随，状甚恩爱，主要是用大白话唱给老乡们听，表现自己如糖似蜜的幸福。歌词里面充满了肉麻露骨的“他好我也好”式的做作表演，主题是歌颂爱情和幸福。我们知道，幸福是一种状态，它的其中一个特点就是人会身处其中而不自知；假如整日挂在嘴边上，就很可疑了。因此，可能的解释是，七仙女抛弃了一切来到污浊的凡间，如此沉重的代价，她不能不幸福，她只能幸福才对得起当初的选择。

你可以爱上制服，也可以爱上妹；如果你一旦爱上制服妹，那就遭到了诅咒。一切有为法，如梦幻泡影；而梦已做得太长太久，不敢醒来。这是牛郎织女在天河两头的诅咒，诅咒每一对华丽光鲜的爱情不得善终。